هم مع القرآن والقرآن معهم ، لا يفارقونه ولا يفارقهم ، بهم ينتصر « 1 » امّتي وبهم يُمطرون ، وبهم يدفع البلاء ، وبهم يستجاب لهم الدعاء « 2 » . قلت : يا رسول اللَّه ، سمّهم لي . قال : أنت يا علي ، ثمّ ابني هذا ، ووضع يده على رأس الحسن ، ثمّ ابني هذا ، ووضع يده على رأس الحسين ، ثمّ ابنه « 3 » سميّك يا أخي هو « 4 » سيّد العابدين ، ثمّ ابنه سميّي « 5 » محمّد ، باقر علمي وخازن وحي اللَّه ، وسيولد عليٌّ في زمانك يا أخي فأقرئه عنّي السلام ، وسيُولد محمّد في حياتك يا حسين فأقرئه منّي السلام « 6 » ، ثمّ تكملة اثني عشر إماماً من ولدك إلى مهدي « 7 » اسمه محمد « 8 » ، الذي يملأ الأرض « 9 » قسطاً وعدلًا كما ملئت « 10 » ظلماً وجوراً . واللَّه إنّي لأعرفه - يا سليم - حيث يبايع بين الركن والمقام ، وأعرف أسماء أنصاره وقبائلهم » .

--> ( 1 ) - « تنتصر » ج ، د . . ( 2 ) - بتقديم هذه الجملة على التي قبلها ، ه . . ( 3 ) - ليس في « ج ، ه » . . ( 4 ) - « فهو » ه . ليس في « د » . . ( 5 ) - ليس في « ه » . « يسمّى » ب ، ج ، د ؛ وما أثبتناه من بعض النسخ الأخرى . . ( 6 ) - ما بعد « وحي اللَّه » إلى هنا ، سقط معظمها من « ب ، ج ، د » ؛ وفيها هكذا : « وسيولد في زمانك يا أخي فأقرئه‌منّي السلام » . . ( 7 ) - في ب : « إلى أنّ تكمّلت بمهدي » . . ( 8 ) - في « د » بدل « ثمّ تكملة » إلى هنا : « ثمّ جعفر بن محمّد ثمّ موسى بن جعفر ثمّ عليّ بن موسى ثمّ محمد بن علي ثمّ عليّ بن محمد ثمّ الحسن بن علي الزكي ثمّ من اسمه اسمي ولونه لوني ، القائم بأمر اللَّه في آخر الزمان ، مهدي أمة محمّد جده » . . ( 9 ) - في ه : « يملأ اللَّه عزّوجلّ به الأرض » . . ( 10 ) - بزيادة « قبله » ب ، ج . .